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本文目录一览:

“惟母之慈”的出处是哪里

“惟母之慈”出自宋代宋翔的《绍兴乐府》。“惟母之慈”全诗《绍兴乐府》宋代 宋翔天意回,皇母归。戢烽燧,敞宫闱,朝阳赫奕明鞠衣。惟皇之孝,惟母之慈。陈仙仗,荐寿卮。从之冢后与庶妃,奏之九成与咸池。沓珍瑞,骈福祺,山陬水裔咸熙熙。惟天之象,与帝之宜。千万年,无穷期。

“惟愁失母慈”出自宋代林同的《贤者之孝二百四十首·韦陆》。“惟愁失母慈”全诗 《贤者之孝二百四十首·韦陆》宋代 林同 不惜以身谏,惟愁失母慈。景融常自楚,嗣立每求笞。《贤者之孝二百四十首·韦陆》林同 翻译、赏析和诗意 《贤者之孝二百四十首·韦陆》是宋代诗人林同所作。

“唯有慈心在”的出处是哪里“唯有慈心在”出自宋代释遵式的《诫酒肉慈慧法门》。“唯有慈心在”全诗《诫酒肉慈慧法门》宋代 释遵式南无佛法僧,大慈三宝海。我念欲依教,普劝诸众生。莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。

“惟慈惟福”出自隋代佚名的《绍熙四年加上寿圣皇太后尊号八首》。“惟慈惟福”全诗《绍熙四年加上寿圣皇太后尊号八首》隋代 佚名德厚重闱,冲瞻焠穆。何以我之,惟慈惟福。宣镂精鏐,册镌华玉。物盛礼崇,丕昭群目。

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4、许文胜,这位备受瞩目的国际易学应用专家,是国学管理领域的翘楚,也是太极管理理论的创始人。他专注于中国传统文化与古科技的研究,拥有深厚的学术根基。许教授历时二十四年,深入钻研《易经》,并将这一古老的智慧与现代管理理念相结合,形成了独特的“用《易经》理论阐述管理内涵”的视角。

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“惟天之象”的出处是哪里

1、沓珍瑞,骈福祺,山陬水裔咸熙熙。惟天之象,与帝之宜。千万年,无穷期。《绍兴乐府》宋翔 翻译、赏析和诗意 绍兴乐府 天意回,皇母归。戢烽燧,敞宫闱,朝阳赫奕明鞠衣。惟皇之孝,惟母之慈。陈仙仗,荐寿卮。从之冢后与庶妃,奏之九成与咸池。沓珍瑞,骈福祺,山陬水裔咸熙熙。

2、这首诗虽只寥寥四句,并且还是化用了《楚辞·远游》中的诗句:“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗及兮,来者吾不闻”,但陈子昂是在新的历史条件下,结合着身世的强烈感受,用朴实苍劲有力的语言,深刻地揭示封建时代普遍存在的一个尖锐而严肃的主题,即人生有限而宇宙无穷,岁月易逝而功业难就。

3、“惟天地之无穷兮”出自先秦屈原的《远游》。“惟天地之无穷兮”全诗《远游》先秦 屈原悲时俗之迫阨兮,愿轻举而远游。质菲薄而无因兮,焉讬乘而上浮?遭沈浊而污秽兮,独郁结其谁语!夜耿耿而不寐兮,魂营营而至曙。惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗及兮,来者吾不闻。

4、“畏天之威”出自先秦佚名的《周颂》。“畏天之威”全诗《周颂》先秦 佚名我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。周颂·我将翻译及注释翻译奉上祭品献神灵,祭品有牛还有羊,祈求上天佑周邦。

5、“极其数遂定天下之象”的出处是哪里“极其数遂定天下之象”出自唐代王勃的《益州夫子庙碑》。“极其数遂定天下之象”全诗《益州夫子庙碑》唐代 王勃述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。

6、“惟神之泽”出自隋代佚名的《大观祭风师六首》。“惟神之泽”全诗《大观祭风师六首》隋代 佚名窈冥无穷,肸乡斯融。来终嘉荐,归返遥空。惟神之归,欣安导和。惟神之泽,于彼滂沱。《大观祭风师六首》佚名 翻译、赏析和诗意《大观祭风师六首》是隋代的一首诗词,作者佚名。

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